懂事会：宋江这个江湖

    文/冯仑

　　记得在读研究生的时候买过几本书，就是关于宋江的野史，后面讲的都是一些很复杂的江湖的故事。但是宋江给我一个最大的启示在办企业当中。因为我喜欢到历史现场读历史，我曾经到旬阳楼专门吃饭，收工以后我跟老板说八点以后，你把旬阳楼上面的地方打开，多少钱都可以，我找几个朋友坐在那喝酒，下面是江，是旬阳江，“浔阳江畔夜送客,枫叶狄花秋瑟瑟”，在那体会宋江当时的心情，看着那些墙壁，楼台上窗户推开看着月亮，然后在那喝酒、聊天。在旬阳楼那边我又反复的仔细琢磨这个人物，宋江怎么变成江湖大哥，而且是一个比较好的正面形象。但事实上，在历史上来说他本身不是这样，他只是一个我们乡里面的相当于乡治安干警，公安的一个小头目。当时在工作的时候，他实际上跟梁山上的这些土匪已经就有勾结，实际上做工作等于不忠于政府，那宋江怎么得到他的社会地位？我又看水浒，到了另外一本书是《水浒的组织研究》，是山西教育出版社出版的。实际上在水浒里面的组织架构和中国民营企业非常像，就是怎么来排序，后来发现排座次的规定是三个标准，第一个标准就是自然年龄，中国人只要在江湖上排序，坐下来吃饭，谁坐上坐，首先看年龄，自然标准是排老大的第一个标准；第二个标准就是曾经在体制内的地位，一百单八将的排序，阮小二来的时候很早，但是老排在后面，林冲一来都排在前面，因为他在体制内是领导，所以阮小二一直在后面。第三个标准，啥标准都没有了，就是君权神授，神听人的？神还是听人的，就是人造出来的，假托于人。宋江当时在72回就可以看到，庆功之后，当时晁盖死以前说谁抓住史文公，这个位置就给他，临死以前晁盖是这么交代，照理说这是遗言，后来是卢俊义抓到的，可是宋江还想当老大，他在吃饭的时候就溜达，溜达的时候李逵看到说：大哥为什么闷闷不乐？最后吴用看出了宋江的心思，就说：大哥你放心。第二天又吃喝的时候，突然大家惊慌失措，说外边塌了一个大坑，一看真是塌了，问怎么回事，说里面埋着一块石头，上面写着“天干地上”，上面108人都排得清楚，宋江在第一位，大家想天意如此，当即就捧宋江，这事就这样发生了变化。聚集厅是造反，忠义堂是统治。后来我又跟《三国》比较，发现在中国的江湖组织当中，如果这个组织能够成功，能够稳定，他有一个组织和人事搭配上的规律。一般来说，一把手都比较变成道德上的忠厚长者，不是也要包装成这样。比如说水浒中的宋江，《三国》中的刘备，都是忠厚者。第二，都需要有一个特别聪明的人出主意，《水浒》里是吴用，《三国》里是诸葛亮，必须有这个角色，可是这两个作家他们并没有互相串通。之外，还有能干活的人，《三国》有五虎上将，《水浒》里有一百单八将，都是这样的规律。所以就是说一个组织，一个民营组织，正规的组织，一把手必须道德上有力量，你必须要不贪，必须照顾兄弟，必须为大家着想，然后身边要有聪明的谋事和一支执行力很强的团队。

　　江湖是家族的壮大，我们把它叫做“水浒模式”。首先解决的问题就是“排座次、分经营、论利润”，这也是民营企业的三道门槛。比如排座次可能有多种方式，一种是自然规律，把辈分大、年龄大的放在前面；一种按体制内的身份，也就是曾经的身份；再一种排座次的方法就是靠手腕、靠斗争。然而，不能解决领导人程序化的更替，组织很难放大。民营企业都是契约化的组织，江湖和家族的东西反而没有什么规则，很难形成一种东西，就如同梁山好汉最后的结局一样。所以在这种情况下，就必须创造一种组织之外的一种公司的组织，形成一个公司组织形态下的一种职业精神。

　　胡雪岩有两个对子，为人要存厚，就是人生要保存你的厚道，下联是人生要自在，就是你要尽兴，存厚尽兴。实际每个商人对世界的看法都很独特。我也想清楚一件事情，一般的人和成功的人差别，成功人有独特的看法和对世界的看法，就是哲学观念，这些东西引导他们和普通人的思维开始不同，促使他们处理任何一件小事情，细节的事情都开始跟大家不一样，这样积少成多，这样就成功了。他是有这种价值观堆起来的。而普通的人用普通的价值观应付生活，差别就出来了。