在“媒介开发”竞标会截止后，伊东先生曾经很自豪地对我说：他这次的设计方案曾经决定过日法会馆的整体构造。他的那种神情和语调告诉我，他对自己的这次工作非常的满意。“日法会馆”最终被设计成一个中间悬浮着几个“凸透镜”的“玻璃箱”。而那些“凸透镜”实际上只是一些平平的石板，只因为它们像水泡一样上下膨胀，厚度薄，从远处看过来，就像悬浮在空中一样。这种透明的玻璃墙，变幻的悬浮体，在伊东先生以后的作品中也经常出现。但是，在当时的我看来，悬浮的凸透镜与建筑的整体构造毫无关系，充其量只不过是一件华丽的装饰品。但是当时伊东先生曾对我说过一句话：这一提案如果不被采纳，对他将是最大的打击。那种语气让我也情不自禁地感染了他的那份自信，确信他的作品一定会得到承认。

　　在看过“媒介开发”的平面设计图及模型之后，我更加由衷地承认了伊东先生的说法。这种悬浮建筑与以前的框架建筑不同，与墙壁建筑也不同。在我印象中，欧洲某处有一高压铁塔采用的就是这种构造。而这次的设计中，石板的重量将完全由铁塔承受，更是一种崭新的建筑方式。伊东先生的设计图，让人联想到海洋中的海草，还有那极具透明感的模型，与这种建筑方式不谋而合。新型的建筑方式，配以独特的表现手法，使这个设计方案更具魅力。而各层的设计也别出心裁，每层的地板上穿有许多圆形的小洞，被用来做电梯、各种设备或吊灯的中心轴孔。但由于在地板上穿孔时毫无规律可言，所以与以往的建筑不同，用户在进行室内装修时，完全没有任何规律可寻。在以往的框架建筑或墙壁建筑中，内部构造本身就是该建筑所给出的一种“暗示”，用户也就自然而然地可以、而且必须依据该暗示进行室内布局。而这栋建筑不同，虽然这些杂乱无章的中心轴孔也具有一定的特殊的约束力，但用户基本上可以自由地发挥，所以建筑的最终布局是完全无法预测的。

　　这一建筑可说是伊东先生的独创，是伊东先生在“日法会馆”后更进一步的创作。这栋完美的建筑，不愧为伊东先生引以为豪的一幅作品。　　但是，这一建筑真正的意义不仅仅如此。伊东先生自身的这种独创性、一贯性被周围的人所认同、所共享的这一过程其实更为重要。本属于伊东先生一人的思想、理论，却在不知不觉中成为一个社会共有的思想、理论，换言之，伊东先生的外部世界与之内部世界产生了共鸣。而正是这种共鸣，使得这一建筑成为了一栋非常自由的建筑，这一点相信是伊东先生也没有预想到的。所以，也可以说，在伊东先生的想法逐渐被接受、被共享的过程中，伊东先生自身也在发生着变化。因为当一个人的想法超越了个人的局限，升华为大众理论后，所有承认这一理论的人就都成为这一理论的主体。所以这一建筑也不再是伊东先生一人所有，而成为众人共同为之努力的对象。在这一变化过程中，伊东先生必然要受到相应的刺激，必然要发生一定的变化。现在看来，伊东先生是积极地利用了这一变化，使其以后的设计更上了一层楼。　　虽然保持伊东先生最初想法的完整性，不能说是毫无意义，但我认为基本上没有必要去拘泥。在伊东先生的内心应该也有这种超越自我的渴望。也正因为如此，最初的造型虽然也很美，但只有超越了个人的局限，最终的建筑才能更丰满、更完美。只有当一个建筑师的想法、设计被社会所接受，外界与之发生共鸣时，他所建的房屋才可被称为“建筑”。一栋建筑无论如何的独特，如果设计者只想坚持并推行自己的初衷，而不追求与外界的共鸣，那这栋建筑最终也只能成为一间毫无生机的“房屋”。伊东先生的这栋建筑，再次让我深深地体会到这一道理。